《船山先生》湖南卫视首播，叙事野心很大，但遵循为尊者讳原则_王夫之_纪录片_思想
发布日期：2025-05-24 12:29 点击次数：129
5月12日晚，湖南卫视首播了文化纪录片《船山先生》的第一集。这部纪录片讲述了明末清初大儒王夫之的生平与思想。从第一集的内容来看，整部纪录片的叙事野心可谓非同一般，同时在叙事方式上，也保持了传统学者的“为尊者讳”原则，这样的做法虽然有其道理，却也容易造成逻辑上的模糊和缺失。
先来说说这部纪录片的叙事野心。它的野心，主要表现在开头部分。纪录片一开始就带我们回到王夫之所处的时代，讲述当时欧洲的发展状况、满清即将面临的坚船利炮等历史背景，紧接着便引出王夫之的思想，指出他为中国近代思想的启蒙做出了贡献。这种宏大的叙事结构，足见其叙事的野心。
在我之前提到的文章中，已经分析过王夫之思想的重要性——他是明末清初的儒学代表，而他的思想也为后来的清末洋务派、维新派，乃至革命派的思想奠定了基础。没有这些思想的前期铺垫，洋务运动的展开、维新运动的推动，甚至革命派的行动都会受限。然而，王夫之思想与中国近代思想之间的联系如何传承，却并非易事，需要深入学问才能阐释清楚。
展开剩余72%换句话说，《船山先生》第一集已经把叙事的目标明确了，它希望通过几集的内容，讲述王夫之思想与中国近代思想之间的传承关系。探索这个话题，既充满挑战，也可能引发争议。当前学术界对于这一议题的讨论尚未达成共识，所以这第一集的大胆尝试，着实令人期待接下来的内容，看看纪录片如何为我们解答这些问题。
接下来，我们再聊聊纪录片中典型的“为尊者讳”现象。我们的学术界，尤其是学院派的专家教授们，习惯于采用这种“为尊者讳”的风格。举几个《船山先生》中的例子，大家可能会明白什么叫做“为尊者讳”。比如，纪录片提到王夫之曾多次参加科举考试却屡试不中，之后他去了岳麓书院，结果再次参加考试，便顺利中了，而且还位居前列。纪录片轻描淡写地处理了这一情节，但它没有说明为何王夫之去了岳麓书院之后就能够中举，背后到底隐藏着什么原因呢？
如果在大学课堂上有学生追问，教授们通常会解释说，岳麓书院学术氛围好，王夫之在那里学习，得到了真学问，所以才能够中举。但有些教授可能会更深入地讲，古代书院其实与朝廷大员有着紧密的联系，很多书院是大官员为自己家族培养门生的地方。书生进入书院，很像是“拜码头”，一旦建立了联系，便离中举不远了。
这类学术观点如果出现在纪录片中，恐怕会显得过于激进。因此，纪录片没有详细展开，只是简单带过。如果学生不追问，教授们也一般不会主动提及这些内容，因为学术界往往遵循“为尊者讳”的原则，尽量避免触及敏感话题。
另外，在第一集中，纪录片提到农民军希望王夫之出任官职，并且王夫之也组建了自己的农民军队，与清朝军队对抗，最终失败后只得投靠南明的小朝廷。这段历史，也有一些值得深究的地方。例如，为什么张献忠等农民军会希望王夫之加入他们？他们看中的真的是王夫之的学问吗？显然不是，而是看中了王家强大的宗族势力。王夫之所在的家族，算得上是地方上的“小军阀”，没有这种背景，如何能够支持得起王家成员的学业呢？
张献忠和其他农民军之所以拉拢王夫之，正是因为他家族的势力和王夫之动员起一支军队的能力。但是纪录片并未详细解释这一背景。如果在课堂上有“刺头儿”学生提问，教授可能会避而不谈。因为在我们的学术传统中，很多事情都是在“为尊者讳”的前提下处理的。
总之，纪录片《船山先生》在处理王夫之的故事时，未能详细解释许多关键的历史细节，这在学术上是常见的做法。作为大众科普性作品，它为观众提供了一个基础框架，但如果要深入了解王夫之的学术背景，还是需要在学术研究中进一步探讨。例如，王夫之在岳麓书院究竟学到了什么，为什么他的家族有能力动员一支军队，等等。这些都需要更深入的学术分析，普通本科教育很难触及到这些内容。（文/马庆云）
发布于：山东省